|
在那“十年浩劫”的岁月里，我被安上所谓“攻击无产阶级司令部”的罪名，于1971年5月26日被捕入狱，被单独关押在安岳县看守所一间小监室里。三天后的下午，监室门突然打开，看守人员押着一个身材瘦高、身穿旧青布长衫、脚穿旧布鞋、抱着一床旧青布棉被的光头老者进来。在那阶级斗争闹得如火如荼的年代，又在这特殊的地方，我应该有些谨慎才是。
老者进来后，我并未开口，只示意他将棉被放在床上。所谓“床”，其实是用石头砌成的石台，石床上铺着一张破黄篾席，席下垫着不多的谷草。老者倒还开朗，等看守人员关门后，他便开口了：“同志，你是好久来的？”我说：“我们都已成了‘犯人’，恐怕不好称‘同志’了。”他似乎没有听见我的回答，继续说：“我是和尚，名叫李海静，在龙台偏岩金刚洞当和尚。小伙子，平时就叫我海静和尚吧！”当时，我很不理解，照我们常人来讲，应当称他为“师父”；近年来，我肤浅地读过一些佛学书籍，才明白它的一些含义，所谓“和尚”，原来是以“和”为“高尚”的意思。
不知不觉，天色近晚，门外一阵“叮叮当当”的响，我知道是炊事员送饭来了。那时，一切都是定量，我猜想，我们每人每月粮食定量为24斤，菜油半斤，猪肉半斤；莱嘛，那就是老青菜和豆渣。送饭时，每人一钵饭，共同一盆菜、一盆汤；菜和汤的多少，是根据室内的人多少而定。监室门“哗啦”一声，开了，海静和尚显得木然，不知咋办？因我先入狱三天，曾挨过骂，受过训，我便快速地将饭钵、菜盆、汤盆端入室内。监门又“哐”地一声，关了。我对海静和尚说：“吃晚饭了。”奇怪的是，他端上饭钵，嘴里不出声地念念有辞，面对菜汤，看了又看，然后才开始挟菜，吃完饭后，他喝了点汤。
晚上九时许，睡觉的时候到了，我对海静和尚说：“按规定，我们该睡觉了。请你睡那头，睡里边，我睡这头，睡外边。解大小便，就解在桶里，待明天放风时，我端便桶去倒，你不知道厕所在哪里。你把监内的所有缸缸钵钵，拿到院坝内的水缸边去洗一下，然后装满水端回监内，可千万不要装得太满，如果打倒了，那可是不得了的。”他笑着说：“小伙子，多加关照了！”并向我举了一个单掌。后来，他对我讲，出家人待人都很讲礼节，恭敬一点的那要双掌合十，一般情况下．凡称“您”都要举一个单掌。
一个人在监外受审时，时时都忐忑不安，一旦宣布被捕后，倒还觉得轻松一些。在海静和尚入监的当晚，我“安排”了睡觉以后，我面盖毛巾(监内不准关灯)便睡了。半夜时分一觉醒来，奇怪的事出现了，海静和尚不但没有躺着睡觉，还在那里打着盘脚，双手合十，直挺挺地坐着不动。我莫明其妙，也不知所措，连呼“师父!”未见回答，再叫“和尚！海静老和尚!”片刻，他微微睁开双眼，说了声“啊!小伙子，你有福”，就什么也没说了。我问他：“今天你来到这里，难道不忧虑，坐着还睡得着吗？”他说：“忧什么!哪里都一样。我们出家人参禅打坐，不是睡着了，而是已人定，坐在这里的，仅是我的躯壳，其实，我的灵魂早就走了。”话毕，海静和尚又打着盘脚，双手合十，静静地坐着。毕竟我还能理解一点佛学的哲理，也就不再过问，便半眠不眠地睡了。
几天后的中午，看守所“打牙祭”。对于一个被关押的人来说，莫说每月能吃上两次少许猪肉，就是闻上几次油香，也再好不过了，在狱中“打牙祭”，真可谓“十年难逢金满斗”。可是海静和尚，说什么也不吃那菜、那汤，因为菜是和肉煮在一起，汤也是煮过肉的，他单把饭端到床那头去吃，远远地离开这好吃的菜和汤。我非常难为情地对他说：“那你就吃我这一钵饭吧!我来吃菜、喝汤”，不管我怎么说，他都不肯，他说：“小伙子，你年轻，你吃吧，我吃这一钵饭，够了。”经过再三推诿，海静和尚终于接受了我的半钵饭。饭后，我们利用放风的时间，用端回来的仅有的一盆生活用水，洗完饭钵汤盆，待炊事员开门时，我们蹑脚蹑手地将它轻轻放在牢房门外地上。
因为我们两人同室住了好几天了，他知道我是被极左路线所害，又知道我曾受过高等教育，举止言行也显得斯文，于是，他的话多起来了，他说：“出家人不但不杀生，不吃荤腥，而且连鸡鸭蛋都是不吃的，因为蛋可以孵出小鸡小鸭，蛋也是动物的生命。不过，小伙子，你可以吃，不要听了我的话而执著。”尔后，近七个月里，凡是监内打牙祭，海静和尚面对莱和汤，是绝不入口。
曾听人说，关在小监石床上的，多半是死刑犯。在那个年代，不仅法制不健全，而且根本没有一个系统的法制体系，冤死者也由不得自己了。在生死难卜的日子里，放风是多大的享受啊!能多看看蓝天白云，多呼吸一点新鲜空气，多望一望生我育我的老家方向，就纵然是杀了头，也算是了却了一生心愿。放风仅几分钟，事先我同海静和尚商量好了，我倒便桶，他打水入监室，作得有条有绪。看守人员觉得我们一老一少规规矩矩，似乎也很放心，颇有一丝同情，便很少恶狠狠地训斥我们，未使我们遭受皮肉之苦。上午十时许，监室门又“哐”地一声开了。我知道是“放风”的时刻到了。因我先进监狱三天，头三天都是我一个人放风，这次，我大胆地向看守人员秦远超(原先我们曾勉强认识)请求：“放风时，能否让我们俩多跑几圈院坝？”秦看守“嗯”了一声，却未表态。在院坝里跑步时，我在前，海静和尚紧跟在后，他不喘不累。在我的感觉中，今天放风的时间比往常多了两三分钟。回监后，我对海静和尚谈到了这难得的宽厚，他又笑着说：“小伙子，你有福”，然后双手合十，念了一声“阿弥陀佛!”
久而久之，我与海静和尚的交谈，越来越贴近了，我敬佩他，他信任我，便无所不谈。他终于介绍了他的身世，他说，他祖籍在邛崃，小时住在安岳通贤。几岁时候，脚被狗咬了，化脓后剧痛难忍，家里又不富裕，想到作人太苦了。要想解脱生死之苦，不再到六道轮回，就得出家当和尚，用佛法普度众生，帮助大家离苦得乐。又说，他先到峨眉山出家，后到鸡足山受戒。他头上的戒疤，我清晰可见。他曾到过缅甸、印度。那时是托钵化缘维生，每天只吃两餐饭，也不觉得饿。以后住过普陀山，到过上海，在上海佛学杂志及有关佛学书籍中，发表过文章。我向他请教：“请你把发表过的文章．念一点给我听!”他念了几句，我根本听不懂他的话。他说：“那时我在佛学杂志上发表的文章，有些引用的是梵文，用中国话是难以解释的”。
我曾带了一套《毛泽东选集》和《毛泽东诗词注解》入监狱，我虽对文化大革命中的一些现象发出过一些不同的评论，然而我对毛主席著作仍有很高的评价，狱中正是认真研读的机会。有个别不识的宇和不理解的典故，都虚心地请教于海静和尚。我的每一问，海静和尚都很热心地进行解释和指教，从未说过“不知道”的话。海静和尚知识渊博，非同一般，对毛主席的书法，也有很深的感情。海静和尚在我的印象中，是德高望重的高僧大德，令人钦佩。在我与他被共同关押的近七个月里，他对我讲了许多佛法道理，对我作了很有益的开示，他说：“学佛，要修戒定慧，首先要用戒律约束自己” ，他说，他所要遵守的戒律就有250多条。他还讲：“信佛者，要致力于修业，一般人的所作所为就是作业、造业。造恶业者，在六道中变畜牲，变饿鬼，或入地狱，即或得人身的，也要受到人生的痛苦；修业好的，能往生到西方极乐世界”。我问他：“西方极乐世界是咋样的？”他说：“一言难尽。往生西方极乐世界，就永远不下凡为人了，那是永恒的。用简单的话讲，那里是明如镜，软如绵，处处是鸟音，一片佛光”。
我又问他是怎么到了偏岩的？他说，他有一个姐姐，出嫁到偏岩。一次，去看望他姐姐的时候，该地有一头牛，经常打伤人，人们询问他有无办法？他对着牛讲经说法。打人牛从此再也不打人了。这件事，在龙台周围各乡、乃至成渝等地，至今仍广为流传。当地一位叫王万秋的开明人士把他留了下来，在崖上一个石洞住下。他说他读过《无量寿经》等许多经书，但他理解最深的还是《金刚经》，把那个洞也取名为“金刚洞”。当时，洞处于悬崖陡壁之上，他是从洞外的一束葛藤攀援上下。洞也很小，后来凿宽了。每天在洞中坐禅，念佛，讲经，一转眼，就过去二、三十年。
我又同他探讨对入狱前的看法，和捕前的审讯情况。他说的非常坦然：“人有许多缘起，或许我前生也作了业，有那个因，就有这个果，这是避免不了的，必然的。至于入狱前，早就审问过我多次，我是信佛的，是研究自我和普度众生的，我不与任何党、任何人为敌对，出家人决不能贪、嗔、痴。审问人员说我做了什么事？犯了什么法？我都不辩解，不往人家头上推，要关要杀都可以。杀，只能杀我的躯壳，而灭不了我的灵魂，说不定当开枪时，我已解脱，往生到西方极乐世界去了。”
一天上午，监门突然打开，看守人员叫我收拾好被盖等日常用品，我知道要换监室了。面对这分别的时刻，有什么可说的呢？我只有多看看海静和尚几眼，泪水止不住往肚里咽，与海静恩师告别了。
离开海静和尚几天后，便被提审，海静和尚的开示，我记忆犹新，谨遵不违。在那浩劫的岁月里，杀与判，是分了任务的，不杀我则杀别人，不关我则关别人，一切都应由个人承担。关于我对文化大革命中的政治、经济、文化的评头品足，一一作了交代，我知道，一切辩解都是徒劳无益的。唯独审讯涉及到我“是反革命集团首犯”时，我不能违心，怎么辩解呢？停顿片刻后，我回答说：“对文化大革命中出现的现象，我从政治、经济、文化领域，是提出了不同看法，但如果说我企图推翻共产党、推翻无产阶级专政的政权，请你们调查和权衡一下，共产党推翻了国民党政权，经过了多少年，请你们举出我身边有几个军事家？推翻得了吗？这个罪能成立吗？”审讯人员无可奈何地“嗯”了一声，说：“诡辩！”审讯到此结束。
1979年，我终于被干反了，感谢共产党，感谢人民政府，实事求是，有错必纠。我特别要感谢海静老和尚给我的开示，对我的教育，让我看到了光明，多少年来，我一直怀念着海静和尚，心中装着阿弥陀佛。谨以此回忆纪念恩师!
|