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一次临终的体验 |
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妙弘居士 六年前的夏天，一天下午我突然感到腰部和腹部越来越胀痛，周身虚脱乏力，冷汗淋漓，心跳极快。家人急忙扶我乘车往进四川省军区医院。一检查，体温三十九度五，血压120-210毫米汞柱，B超发现脾和胰腺异常肿大，很快确诊为急性胰腺炎。急性胰腺炎是死亡率很高的重病，有的医生提出要下病危通知书。 当时我己学佛十年，尤其在依止著名高僧四川乐至报国寺昌臻法师后，师父教我专修专弘净土法门，教我如何看破放下，教我如何对待病痛灾难，如何看破生死，如何在临命终时保持正念，精进念佛，求生极乐净土。这时我记起昌臻师父的话：“病危时，要放下万缘，老实念佛。不求病愈，只求往生。如阳寿未尽，病自然会痊愈，如阳寿己尽，必蒙佛接引，往生净土。” 我躺在病床上，微微一动就疼痛难忍，连出气呻吟都揪心疼痛。我闭着眼睛，不想世间任何事，连坐在我身边守候我的家人亲友，也不去管他们。我沉下心来，一心只称念佛号。“阿弥(吸气)—陀佛(呼气)”、“阿弥—陀佛”……一句一句清晰称念不停。家人见我口里称念太累，就拿来念佛机，让我跟着念。念佛机二十四小时念佛声不停。我心口中没有丝毫怕死的恐惧，内心十分平静安详。我一个心思就集中在佛号声中，没有被其他世间俗事挠乱心识。 我有四次看到四川乐至报国寺的接引佛(阿弥陀佛)站在虚空中，顶天立地，无比高大。慈祥庄严的昌臻师父交给我一支点燃的白色蜡烛，我就紧紧跟随在昌臻师父的身后，围绕着接引佛绕佛念佛。我发现有越来越多的人，一圈又一圈随着昌臻师父绕佛念佛，如行进在虚空中。佛光越来越明亮，念佛声十分整齐悦耳。跟着念佛的人还在增多，无量无尽，十分壮观。我的心中也十分愉悦畅快，没有了烦恼，没有了病苦，没有了疼痛。我沉浸在法喜的胜妙快乐中。 第三天，我的疼痛己减少了大半，医生说已脱离了生命的危险期，我已基本上停止了呻吟。第四天我就转到本单位的职工总医院疗养治疗。二十天不进食，全靠输液维持生命，使我瘦了二十多斤，但精神却一直很好。在医院中我仍天天只念佛，不看电视，不看报，也不看书。这次重病，为我消了业障，我认为是重罪轻报。昌臻法师说：“世界上没有被冤枉的事，世界上没有冤假错案，一切都是因果规律的必然之事。”因此，我心里十分安静坦然，反而窃喜得到了这一次消业的机缘。 这次大病中，我亲身体验了放下万缘，看破生死的境界。对毕竟空的万法实相，无主无我的缘起因果律，有了一点初浅的体会。对精进念佛，对伏惑事一心不乱，对临命终时的心不颠倒，也有了一点切身的体会。这次重病，大大加深了我对专修专弘净土法门的信心和决心。近几年来，我对净土五经一论的研习中，更知净土法门是成佛度生的无上妙法。对昙鸾大师的《往生论注》、善导大师的《观经四帖疏》、蕅益大师的《弥陀要解》及印光大师的《文钞菁华录》等祖师教法的研习，更是倍感亲切，衷心依止。我在有机缘进行的弘法宣讲中，自己感到对净土法门的认识有较大的提高，听众也有这个反映。我体会到只要诚恳恭敬地谨依净土经论，谨遵净土祖师教法，依止高僧大德，信愿具足，老实念佛，求生净上，一定会在临命终时，蒙佛放光接引，往生极乐，当生成就。 《蜀中净土》编者按 妙弘居士的《一次临终体验》，对于修净业的同修颇具参考价值。 这些年来，见到有的同修平时都发愿求生净土，一旦检查为癌症，便改念药师佛，求消灾延寿；有的认为自己念佛未达到一心不乱，往生无望；有的自觉贪嗔痴还在，不具备往生条件，等等。这些是由于对净土法门缺乏正确理解，和信愿不够真切所致。 蕅益祖师早已明确开示：“得生与否，全由信愿之有无。”“信不真，愿不切，虽一心不乱亦不得生。”印光祖师说：“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生；得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多注重一心，不注重信愿，已失其要（已经失去法门的要领）；而又生既未得一心，恐不得往生之疑，则全与真信切愿相反矣。”印光祖师又说：“念佛人有病，当一心待死（应当一心求往生），若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业（因为你把躯壳都放下来念佛，消业的力量最强）；业消，则病愈矣。若不放下，欲求好（如果执著躯体，只求病好）；倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。（假使病不得好，决定不能往生。因为你不愿往生嘛！） 此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎？！（这些道理如果不弄清楚，怎么可能得到佛的愿力摄受呢？！）” 两位祖师的开示，既恳切，又扼要。只要我们能认真领会，依教奉行。在临命终时，自能信愿坚定，放下躯壳，一心念佛，求生净土。如此，必能与佛感应道交，蒙佛愿力接引。 |
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