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那是一个偶然的机缘，进入乐至报国寺的网站。看到庄严古朴的道场建设，聆听昌臻老法师的开示，拜读学员居士的文章，我的第一感觉，乐至报国寺决定是末法时代甚为难逢的净宗道场，将是净土学人的心灵家园，遂萌生了前去修学的念头。
一、道场庄严
今年“十一”，乐至报国寺为给广大净友提供共修机缘，一如继往地举办秋季佛七念佛共修活动。机缘已至，我毅然报名参加。当时，接电话的客堂居士客气的问我的年龄以及学佛的时间长短，我认真的回答：“我只有26岁，接触佛法只有几年时间，平常念佛不多，根机不稳，各种烦恼妄想执着较多…”，客堂师兄非常慈悲，担心我坚持不了佛七的七天，我说：“我虽年轻，但对佛学特别是净士法门信心不逆，一定会珍惜这个机缘，打好佛七的！”于是为我报了名。但是心里还是有所顾虑，我从来没有到过报国寺，不知道究竟道风如何，也从来没有到寺里住个一天，更没有打个佛七，一切都是空白的，自己在那里能不能做好，是个问号。但转念一想，试试吧，看自己有没有这个福德慧根。
9月29日一大早，我坐公共汽车从内江赶往报国寺。正是午斋时间，大众已在诵念供养偈了，于是跟着一起去的护法居士走到五观堂的后排坐下来。也不知道他们念的是什么，只是觉得很庄重。四处打量，足有100人，大众正襟危坐，双手合十，十分虔诚；正前方主坐上，一位中年和尚虽略显瘦削却一副庄严和蔼慈悲之相，想必是现任住持隆宣法师吧。诵念毕到结斋，一片宁静。大家是那样的“规矩”，我想，这是一个很有自律性的地方——我的第一印象。
报到完毕，迫不及待的参拜佛堂及瞻仰风光。我发现，报国寺的佛堂包括大雄宝殿、观音殿、地藏殿等，都十分整洁，大众都自觉的在门外蒲团上拜，都不进去，生怕弄脏了佛堂，也没有护法居士在一旁边敲边念“随喜功德啊，一文去了万文来…”等等。道场的建筑除了古朴的佛殿之外，就是新修的教学大楼、学员楼、念佛堂、念佛苑，且工程较大，规模可观，处处透出浓厚的佛学氛围。
巡视一周，突然觉得，世间的一切污秽在这里荡然无存。没有一个人随地吐痰、扔果皮纸屑，道场干干净净；没有一句重话、脏话、恶言，到处是谦逊、真诚、平等；没有金钱利欲，处处慈悲布施。我觉得，没有白来。
二、道风纯正
报到第一天中午，离佛七还有两天时间，准备好好睡一觉。13：40，同室的胡居士（永川人，是位很好的善知识）喊我，去念佛吗？我想，还有两天时间开始佛七，怎么现在就去念佛了，但也跟着去了。一进小念佛堂，发现已经有很多师兄在拜佛了，后面陆续又来了很多，原来都是这次佛七提前赶来的居士，抓住有限的时间念佛。我这才觉得很惭愧，念佛怎么还要等时间呢？后来的一两天，几乎所有来参加佛七的法师、居士都按照报国寺的作息时间参加了每一次的自发性的念佛共修活动，大家是那样的自觉，报国寺的道风可见一斑。
直到9月30日洒净法会开始，我才知道这次能参加佛七的机会是多么难得。前来打佛七有来自东北、北京、安徽、广东、浙江、江西、贵州、成都、重庆以及美国、缅甸等海内外的200多人，其中还有30人没有报到名遗憾而归。人家从那么远赶来报国寺参加佛七，足见该寺的影响力及摄受力是多么强，也足见因缘多么殊胜！
整个佛七组织得非常如法。确实是自始至终本着“放下万缘、一念单提、至诚恭敬、专精念佛”的佛七共修原则，每天6支香的念佛共修时间，除了诵念阿弥陀经、西方发愿文、回向文之外，全部时间用于念六字或四字洪名，大家力求做到都摄六根、净念相继，专其心、壹其意，放下万缘，收摄身心，专精念佛。开始，我由于功夫很浅，妄念纷纷，离家的牵挂很多，几乎打起了退堂鼓，但当我看到法师菩萨那么高尚、护法居士那么辛苦、同修大德那么专精，我的大惭愧心又起，决心放下一切，一心一意念好佛。后来，虽然也有妄念，还不能做到“一心不乱”，但我为自己能够坚持并不断进步感到高兴，充满了法喜。
三、僧团慈悲
这次所有参加佛七的同修有个同感，报国寺的常住僧人以荷担如来家来为己任，非常慈悲，非常感人。
10月3日下午2：00，殊胜的机缘终于来到。报国寺前任住持、德高望重的佛门高僧——上昌下臻老法师前来作开示，在大众至诚的念佛声中，老法师坐着轮椅来到念佛堂外，在几名弟子、侍者的搀扶下，步履缓慢的走进念佛堂。当老法师坐在法座上，看到他面容似显疲惫，我顿时一阵酸楚，心想，我们何德何能？老法师以年届九十之高龄，抱着病体，不顾自身安危，坚持坐轮椅来到念佛堂为我们作开示，是多么的悲悯！这是自度度人、自利利他、普渡众生的大菩萨精神啊！看到他的病体，我又想，连他这样的得道高僧都免不了要感受病苦，足见人生苦空，生老病死是多么的无情！在整个开示过程中，很多同修都饱含热泪。老法师讲的主题是“以深信愿、持佛名号”，特别强调要真信切愿，注重信心和愿力，以深誓愿力，一心发愿往生西方极乐世界，虽念佛不能做到一心不乱，亦能带业往生。这是老法师总结祖师大德开示的基础上提出的论断，是我们修学的一剂良药。
这次报国寺之行让我感触颇深的是领略了现任住持和尚上隆下宣法师（以下冒昧简称“宣师”）的大慈悲精神。现在的报国寺是在他的带领下，道风纯正、人人向佛，处处布满慈悲，四众充满法喜。他每日上午第一支香始终坚持与大众共修念佛，在其它地方甚为难遇，足见宣师以身作则的宏法利生精神；他坚持每天给大众作开示。从佛七的意义、原则、共修方法，到八关斋戒的殊胜，再到净土法门的信愿行，以经论为宗旨，以祖师大德的开示为佐证，深入浅出，旁征博引，令我等如拨云见日，对净土法门的殊胜，对念佛往生的体会有了更深的认识。他佛学精湛，但十分谦虚谨慎，处处低调示人。他与大众一视同仁，没有丝毫特殊化，每天的早晚两斋都是与大众同食，这需要的是慈悲和平等的精神。每次有居士在向他请教问题，他总是随缘化度，没有一丝不耐烦和傲慢的样子，耐心细致地为大家作开示。10月2日，寺内授三皈五戒。由于我福德不足，当天中午广播通知时居然没有听见（客观原因是陪同一位很抑郁的年轻同修出去散步，想作一些开解）。后来很惭愧地找到客堂的隆承师，隆承师很慈悲地向宣师说明了原因。很意外的是，宣师居然为我单独传授了三皈依，令我十分感动。佛七即将结束时，还有个别同修没有接受三皈依的，宣师又再传授了一次，并且允许我参加正式的仪式。无法用更好的话来表达我的心情，我只能说：“佛门无处不慈悲”。
本次佛七的维那师隆志师也十分慈悲。他不但自始至终以高度的责任感领七，还在每支香结束后语重心长的劝大家不断精进用功，是那样的苦口婆心。在隆志师等法师的共同组织下，佛七的各项进程非常圆满。
报国寺的僧团尽最大可能布施大众，令我等同沾法喜。这次虽然交了100元的生活住宿费，但最后算了算，报国寺可能还要贴上一截。从几件事可以看出：一是每天的伙食比平常绝对要好，开支不小；二是报国寺印了大量的佛像、经书及其它佛学、劝善书籍，几乎所有同修都请了这些法宝，很多还是大量的请走，借法师的话说“只有你背得动，都可以请走”，这些法布施的花费着实不少；三是临走时，寺内还给每人赠送价值不低的念佛机、光盘和其它法物。等等一切，足见报国寺的僧团确实是利乐有情的庄严道场，是我所见到的最好的慈悲僧团之一。
四、护七有力
报国寺的常住居士和其他发心护七的居士、义工十分令人敬佩，他们（她们，下同）以护持三宝、庄严佛土为己任，以奉献大众、方便他人为快乐，为佛七的顺利举办和圆满结束付出了艰辛的劳动，也为大众树立了良好的榜样。
护七居士们总是早早赶到，整理佛堂，摆放供品，令一切显得如法如律、井然有序。他们对每一个进入佛堂的居士均行问讯礼，我在想，他们这是把众生都当成佛啊，那他的心就是佛心啊，经云“是心作佛，是心是佛”也！他们除了做好自己的功课外，还要努力为大家服务，真诚无私，乐于奉献，把佛菩萨度人的精神落实到了具体行动中。
所有义工在劳动中修行，他们的精进丝毫不亚于打佛七的同修们。起得最早，睡得最晚，一边劳动，一边念佛。展示在大众面前的永远是充满法喜，再苦再累也欣慰。我一有懈怠，只要想起他们，就十分惭愧。
五、精进用功
大家有个共识，能在乐至报国寺这样一心办道的佛门净地修行是十分难得的，因此都非常珍惜这个机缘，不断的精进用功。
上面提到的那位永川的胡师兄，整整7天，真正做到了“禁语”，在佛堂之外，除了一句“阿弥陀佛”再没有说任何一个字。每天早上4：00打板前后，他总是第一个起床，洗漱完毕即到各殿参拜，一有时间都在念佛拜佛，精进的劲头令我折服。早斋后，他第一时间来到“和平塔”清扫塔基周围道路，日日不辍。我想，他不但是在庄严佛土，也是在清扫我们的心啊！
从成都来的刘居士才30岁许，慧根深厚，见解超群，每日念佛十分用功，坐姿威仪，神态安祥，在年轻居士中是个榜样。来自江西庐山的一个小居士才不到20岁，还是个大二的学生，念佛字正腔圆，拜佛恭敬至诚，居然能跏趺打坐，七天来用功的劲头足见其智慧福德颇深。像这样用功的同修举不胜举，他们的精进是我学习的榜样。
由于我功夫尚浅，障碍较深，开始两天念佛总是打妄想，很难收摄其心，一个小小的念头起，就十几声佛号都在妄想中，深感孽障深重。从9月30日开始，孽障现前，连续三个晚上遇同样的梦境，均是平常造的孽在梦境中淋漓尽致地体现出来，我翻然醒悟，这就是佛菩萨在警告自己啊！10月3日一早，我即在佛前忏悔，生大惭愧心，发愿一定守持戒律，去除贪嗔痴慢疑诸毒，多作功德，一心向佛。发心毕，顿觉一股清凉从头灌至脚下，心中升起从未有过的清净。以后几天，夜梦安乐，念佛也不断精进。佛菩萨的加持真是不可思议。
……
想说的话很多，念佛的感悟相信很多同修都比我体会深刻，我就不必赘述了。愿以此文供养大众，同沾法喜，同沐佛恩，利乐有情，精进用功，一心念佛，往心净土。
南无阿弥陀佛!
末学：开元（能元） 敬撰
2007年10月22日
（欢迎参加本届佛七的道友们投稿！联系：ever_amtf@126.com）
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