众生业力堪称无边 佛力加持不可思议

——2008春节大假诵经超度之体会

本文作者：开元居士

缘 起

　　末学学修佛教后，深感业障深重，总想作点功德回向有情。就此事请教寺院法师，法师悲心很切，开示我每日课诵后回向有缘众生，这样他们受益最广。为忏悔业障，知恩报恩，恰遇春节大假这个殊胜机缘，遂发向利用10天时间，诵10部《地藏经》、念佛持咒，先行回向给冤亲债主、历代宗亲、过去以来父母师长、无祀孤魂、堕胎婴灵等众。愿他们蒙佛菩萨超拔，离苦得乐，往生净土。

感 应

　　腊月廿七正式发心，为稳妥起见，发短信专就此事请教法师。法师开示，诵《地藏经》很好的，关键是要至诚恭敬，并就设立往生莲位、施食等细节作了详细说明，为我如法超度这些众生提供了很多方便。

　　中午觉得困，睡了个午觉，刚一合眼，就感觉到似梦非梦中有很多众生来到床边，一直持续了很久，可能是我发这个心有所感应吧。遂起床至诚写往生莲位。于佛堂恭敬安位、上供，向佛菩萨禀明此事后，按法师原来的指导自行洒净，祈愿诸佛菩萨加持、龙天善神护佑。

　　晚上礼请这些众生归位后，诵《地藏经》一部、往生咒三遍、阿弥陀佛圣号一支香，并代这些众生作忏悔、皈依三宝、发四弘誓愿，回向他们往生净土。夜里感应又来，整夜模模糊糊地梦到无数的众生在听法。此后几天偶有梦见已去世的祖父、祖母在梦中示现欢喜状，想必是至诚感应到他们了吧。但愿如此，阿弥陀佛！

业障现前

　　法事第二天。早上睡了个懒觉，深感惭愧——原来一直有睡懒觉的习惯。没想到果然业障现前，腹痛、腹胀进而腹泻得厉害。再次证明了自己业障还很深，烦恼还很重。看了医生后，速往佛堂向佛菩萨忏悔，祈请加持。此堂功课下来，病体很快痊愈，以往这样厉害的闹肚子非得两三天才能好。深感佛菩萨的加持不可思议。

业力甚大

　　除夕，是超度法事的第四天。早上出奇地睡不着，起了个大早，赶到佛堂做功课。回家见家人在哭泣，一问才知道今日凌晨我的妻舅去世了，难怪睡不着，原来是他也想来听经闻法呀！遂与家人商量，补写往生莲位并如法供在佛堂。下午诵《地藏经》时，没想到违缘出现，打瞌睡、昏沉，外界本来无风，但窗帘却几次被掀起，感觉不妙。

　　正月初一，我们夫妇准备受八关斋戒、放生（每月放生一次）。一进佛堂，惊见：供桌四周黑漆漆的一片，仔细一看，原来是夜里蜡烛倒下来，把供桌四周的黄绸烧成灰，把供桌四周烧焦，桌边增供的妻舅的往生莲位被烧光，而紧挨在一起放的同是黄纸做的另一块往生莲位却丝毫未损，供在桌子右边沿上的佛经，本来火一燎就能烧到，但偏偏桌子右边的绸布烧了一大半就熄灭了，经书安然无恙，所有佛像亦未受到任何损坏。惊诧、悔恨之余，深感众生业障不可思议，佛力加持、龙天护佑不可思议，而自身的福力浅薄亦难辞其咎。

　　后来想起这位被超度的妻舅曾经做个屠夫，想必是杀业太重吧，偏偏烧了他的牌位，其他无损？！再次请教法师，法师也指出，供桌被烧经书未损说明护法神暗中保护，（牌位被烧）似有被超度者冤亲不肯之嫌，但能尽力也是很好的。得到法师的再次慈悲开示，我深感惭愧，受持八关斋戒后，将放生功德回向亡者及冤亲债主，并至诚代为忏悔，祈求佛力加持。后几日念佛诵经较为顺利。

　　《地藏经》云：“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道，是故众生莫轻小恶以为无罪，死后有报，纤毫受之”，即在明示业力威力庞大，有时甚至使任何修持法门都被障碍住，难以动弹。所有要深信因果，不要造业，特别是杀业，必然要受到果报的。

劝行善者

　　正月初三，下午陪几个亲戚办事，向他们讲起放生功德，他们果然善根深厚，闻即信受，几家人发心经常放生。而在此之前的正月初一，他们听说我要放生，也买了几只龟放生，一向不太相信的岳父大人居然也拿出30元前让我代他买物放生，并还劝其他人多行放生等善事。阿弥陀佛，随喜赞叹！

几点感想

　　十天超度法事（也许这个词表述不准确，姑且用之）虽圆满结束，但还觉得做得很不够，很不如法，深感惭愧。有以下几点感想写出来供养大众：

　　1、一定要深信因果，弃恶扬善。因果真实不虚，自种因自受果，无有代者。作善者，自有福力；作恶者，就算他人代作功德，受益也小。从这次事相上也可看出，第一块往生莲位上供奉的15类众生一定有福报者，他们能得到善神拥护，紧挨着的大火都没能把牌位烧掉；而单独供的杀业凡夫的牌位却烧毁。足以说明这就是业力所致，因果报应十分明确。所以，我们在生的，一定要从现在开始，努力修善积德，诸恶莫作，众善奉行，决定会得到现世福报并种出世因的。正如《地藏经》所说：“闻健自修，分分已获，无常大鬼，不期而到。”

　　2、一定要忏悔业障，修诸功德。我们是生死凡夫，累劫以来轮回六道，不知造了多少罪业。《大方广佛华严经普贤行愿品》说：“言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”今得遇净土念佛法门，来之不易啊！如果不把我们的恶业忏悔，那是会障碍我们修习净土的，一旦业障现前，灾祸立至，怎么修行呢？要向普贤菩萨那样：“我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。”所以，我个人认为要时常以念佛诵经祈求忏悔业障，把功德回向给冤亲债主等，后一并回向同生极乐国。至于修诸功德，首先是修“净业三福”，于生活实践中修菩萨的六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，尽自己的能力利乐有情，如放生、救济贫困、供养三宝等，必能得到世出世间的利益的。

　　3、一定要祈佛加持，心佛相应。我们是末法时期的凡夫众生，障深慧浅，难以自了。我们只有以自己老实修行的功德，不断祈请诸佛菩萨慈悲加持，令我们消除业障、增长智慧、多遇圣因，并深切理解和实行我佛度世之本怀，心心念念与佛相应。自然能得到佛力加持，给我们的修行以不可思议的增上缘。我们学佛的人身体好、精神好、人缘好、事业顺利、家庭平安，自然就能影响更多的人学佛，将会在无形当中度化众生。

　　4、一定要以深信愿，持佛名号。至于净土念佛一法，祖师大德和当今大善知识的开示博大精深，非是末学这样的根机能宣说的。但我知道，这些大德们都会认可“真为生死，发菩提心；以深信愿，持佛名号”的净宗十六字纲领。末法时期，的确要靠净土法门来普利群蒙。要念佛求往生，关键是真信切愿，信得真，愿得切，仰仗阿弥陀佛的大悲愿力和自己一心念佛的自力，心佛相应，必得往生。印光大师说过，一切忏悔、超度，都当念佛，念佛包含了一切佛菩萨的慈悲光明，是最能够消业的，也是最能够利益众生的。

　　以上体会，十分粗浅。末学是初入门者，根机陋劣，很多语言表达恐有不妥之处，祈望大德指正。再次感谢法师的慈悲开示，感谢家人对我这次法事的支持！南无阿弥陀佛。

开元 2008年2月13日