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牵手和牵牛花在我很小很小的时候，就盼望有一天能找到一个伴侣，和她牵手去看牵牛花。
对她形容，牵牛花的美丽与深情；
对她诉说，昔日如何沿着开满牵牛花的小路去上学；
对她说明，牵牛花虽是台湾最寻常的野花，却也是最有意志与生命力的草花。
最近的一段时日，我每天都到山上去观察牵牛花。
山上的牵牛花有好几个品种，一种是紫色的，花朵硕大有如紫荆；
一种是粉红的，中型花朵，像朱槿；还有一种是嫩黄色，花朵细致，就像酢浆草花
。
大型的牵牛花都是在清晨就开放，黄昏时谢去，但小型的牵牛花却到快中午才开，日头才刚西斜就谢去了。
不，不是谢去，而是合起来，等待明日的阳光。
我非常喜欢牵牛花，至于为何喜欢，我也常常寻索理由。
我想，大概是缘于童年吧！童年走路去学校的路途很长，沿路会经过一些野地和农田的围篱，路两旁总是开满了牵牛花。我一边赶路，一边看它们开起来，就好象张开眼睛和我打着招呼，这使我充满了朝气，并且有一种欣喜之情。
我常常想，牵牛花为什么会有如此奇特的名字呢？后来我想通了。
从前的农夫都是一大早牵牛下田，他们从家中走向田间的小路一定是开满了美丽的花，由于是每次牵牛下田都会看见的花，就叫作「牵牛花」了。
放学回家的时候，牵牛花已经合起来。有时我会摸着一条牵牛花的藤蔓往前走，往往吃惊的发现，一条牵牛花的藤蔓可以蔓延数十公尺，有时候一整分田的地，都是由同一株牵牛花所包覆。
牵牛花那强烈伸展的意志，使它不容易被外在环境所影响。有时候在农夫喷洒过除草剂的农田上，依然看见牵牛花美丽的姿容。
在我很小的时候，就觉得人应该学习牵牛花的意志，只要有风、有光、有土地，就要不断努力的伸展。那种伸展不只是生命力的表彰，也是为了自己开出美丽的花，在自由的空中微笑。
不只是意志要学习牵牛花伸展，情感也要学习牵牛花的体贴和包覆，紧紧的依恋着土地。牵牛花对土地的爱是多么温柔，它随顺着地形生长，不论是高是低，是旱地是沼泽，它清丽的花容从不改变。
牵牛花和土地的感情，是互相熨贴、互相缠绵、互相包覆的，这使它即使在零乱中也自有一种交错的美。
在我很小很小的时候，就盼望有一天能找到一个伴侣，和她牵手去看牵牛花。对她形容，牵牛花的美丽与深情；对她诉说，昔日如何沿着开满牵牛花的小路去上学；对她说明，牵牛花虽是台湾最寻常的野花，却也是最有意志与生命力的草花。
这样想时，我抚摸着牵牛花藤蔓走回家的路上，就不自觉的神往，像一朵初开的牵
牛花，在自由的空中微笑。
超神仙眷属人比神仙好的地方，是人的情爱可以完全的落实，人可以「身心灵合一」，人可以拥抱。
如果神仙也可以像人有深情的拥抱，也不至于在孤绝中离开天界了。
「为什么我们说完美的爱情和婚姻叫作神仙眷属呢？难道神仙的爱情与婚姻比我们更好吗？」一个孩子这样问我。
这倒是问倒我了。因为我也不知道神仙的爱情是怎样的，是不是更完美、更圆满、更没有遗憾？我也不知道神仙的婚姻是怎样的，是不是一夫一妻，有没有苦难、离婚、或婚姻暴力？
不过，有一点我可以非常确定，神仙的爱情没有人间真实。
如果把神仙定位为佛教轮回中所说的「天人」，神仙大概可以分为「欲界」、「色界」、「无色界」三种层次。
神仙的生活可以说是无忧无虑的生活。以「欲界天」来说，神仙的身体有七种光明，清净微妙，既没有皮肉、筋脉、脂血、髓骨等粗陋的形体，又可以随意变现各种长短大小粗细。
「其发柔软润泽，其齿白净方密。」
「其去来行步，无边无碍，缓急自如。」
「两目清澈，久视不瞬。」
「天人欢喜赞叹佛事，奏天乐，散天花，熏天香，飞行于虚空。」
神仙就是那样，每一个都长得很美，头发细柔、牙齿白净、眼睛清澈等等。
美丽的神仙又是怎么谈恋爱呢？祂们谈起恋爱当然没有人间真实，是非常虚幻的。
在「夜摩天」的神仙，只要互相牵手就完全满足了。
在「兜率天」的神仙，只要彼此想念一下，就完成了。
在「化乐天」的神仙，只要互相对看一眼，就结束了。
在「他化自在天」的神仙，则必须要互诉衷曲，恋情才算完成。
在「魔身诸天」的神仙，也只要互相对看一眼就满足了。
以上是「欲界天」的情形。到了「色界天」，神仙只以形意相印。到了「无色界天」，则只剩下光与光的交辉。
我们得到一个非常重要的结论，就是神仙的爱是精神胜于欲念的爱，也就是「纯纯的爱」，是「不食人间烟火」的爱。唯一与人类相似的是「四大王众天」的神仙，祂们也以肉体相交、也互相拥抱，加上「牵手」、「忆念」、「熟视」、「共语」，称为「欲天五淫」，译为白话是：「欲界神仙五种爱的方法」。
神仙的爱是那样纯纯的、淡淡的、柔柔的、平平的，所以就没有人间情爱的波涛汹涌、千变万化，神仙的情感也因此没有像人间这样刻骨铭心。
一旦神仙的天寿享尽了，祂的天衣脏了，头上的花凋谢了，腋下流汗了，身体臭秽了，坐也坐不住了这叫作「天人五衰」︶。这时，神仙的眷属再也不互相亲近，祂们既不牵手、也不忆念；既不熟视、也不共语；只是远远的把花丢过来，散在祂的身上。顶多只是暗中祈祷祂能再做神仙，不要落入人间或恶道受苦。
因此，神仙的命终其实是非常非常孤单的。祂们往往孤独的躺在花中，朋友、爱人、眷属都远离了，音乐逐渐消失，身上的光芒忽明忽灭，眼睛眨了又眨，寂寞的，消失在空中。
神仙的最后一幕有点像舞台剧的终场，感觉是那么虚幻。人比神仙好的地方，是人的情爱可以完全的落实，人可以「身心灵合一」，人可以拥抱。如果神仙也可以像人有深情的拥抱，也不至于在孤绝中离开天界了。
人比神仙殊胜的地方，是人有种种的考验。人间的爱不是与生俱有的，是通过层层的折磨与考验，逐渐的体会到更深层的部分，然后体会到爱不只是「共语、熟视、忆念、牵手、身体相交」，还有思想的相契、心的互许、灵性的誓愿与向往，这些都是超越神仙的。
与其欣羡神仙眷属，不如珍惜人间的情缘。
爱，永远保持分享在我的信念里，朋友最好的境界就是「分享」。
如同两个月亮互相照明、心心相印，不只分享生活中一切美好的事物，也分摊生命里遭逢的困顿与痛苦。
朋友来家里喝茶，看到我从茶叶罐中倒出茶叶，不禁对茶罐上写的「金柱茶」大感疑惑。
朋友说：「我喝遍了台湾的好茶，怎么从来不知道有一种茶叫『金柱茶』呢？」
这时我总要解释一番，「金柱茶」是我的屏东好友庄金柱送给我的茶。庄金柱是品茶专家，自己懂得烘焙茶叶，有时焙出好茶，就会送一些给我分享。我为了感念朋友，就以朋友的名字来命名，这样，我在喝茶的时候，对朋友就会充满着感谢与祝福。
不只是「金柱茶」，在我的茶叶罐上，标示着许多朋友的名字，像「韦陇茶」、「孟珊茶」、「张耀茶」、「淳珍茶」、「木兴茶」、「卯琳茶」、「传顗茶」、「纯育茶」等等。以朋友的名字来为茶命名，比起以地名、茶种命名要好得多。一来喝茶的时候，使我们有一种美好的感情，被友谊所充满，茶的滋味就好了几分。好茶，不就是为了友谊而生在世间的吗？
二来，使我们永志不忘一些美好的因缘，想到分散异地的朋友，此时此地可能和我们喝着相同的一泡茶，那种分享共同经验的觉受，就突破了时空，在天地间交融了。
三来，使我们扩散友情的芬芳，把朋友送的茶分享给更多的朋友，虽然大家互不相识，却在小小的茶叶中结了善缘，将来因缘和合，终有相逢相惜之日。
因此，朋友的名字不是比「鹿谷」、「文山」有感情吗？不是比「乌龙」、「包种」好听得多吗？
把这种原由说给朋友听，大部分人都深有同感。但是也有一些人会质疑：「如果喝了不好的茶，不是会边喝边骂朋友吗？」
我说：「假如能体贴朋友奉茶的心，朋友送的茶里，是不会有坏茶的。何况，如果能分享，普通的茶叶也会有深刻的芬芳。」
在我的信念里，朋友最好的境界就是「分享」。如同两个月亮互相照明、心心相印，不只分享生活中一切美好的事物，也分摊生命里遭逢的困顿与痛苦。只有我们愿意分享、才能保持着爱朋友的心。
「好东西要与好朋友分享」不是一句广告词，而是生命中真实的体会。在枯寂的人生之路，如果不能分享，不是将永沉于黑暗的深谷吗？
真正的爱不是那样在年轻的时候，千万千万记得，要去寻找真正的爱，以及那值得爱的人。
去触及那更温柔、更清明、更喜悦的灵性的境界。
在登山的石阶上，看见一只被踩平的蜗牛黏在地上，吃了一惊。
使我惊诧的是，这蜗牛刚被踩到不久，牠身体的汁液水淋淋的，犹未干去，露出了黑、褐、粉红等颜色的模糊血肉，薄脆的外壳碎裂，片片插在血肉里。
我为这偶然被踩死的蜗牛心酸，用树叶把牠的尸体包覆埋在土里，静静的坐在石阶上为牠念佛回向，心里却止不住波动的意念；在冬天有寒流的清晨，蜗牛为什么会爬到石阶上来呢？牠无非是为了求生吧！可能只是为了去寻找一片嫩叶，竟因此失去了生命
。
那踩死蜗牛的人又是为了什么呢？如果是偶然无意间踩碎蜗牛，心中也会有不忍的一刻吧！如果是故意的踩死蜗牛，这种人的心是我所难以理解的，踩死蜗牛可以给他带来什么利益和快乐呢？
为蜗牛念了佛以后，我像平常一样登到山顶。在山顶上每天都会聚集一群人在谈天说地，谈的都是一些日常发生的新闻。我侧耳倾听，发现今天的热门话题是一个国中女生因为看小说被母亲责骂，愤而用牛仔裤上吊自杀。谈着的人互相询问：「现在的年经人为什么如此脆弱，一两句责骂就足以令他们自杀？」没有人有答案。还有人问：「牛仔裤怎么可能上吊呢？我活到七十岁还是第一次听到。」
比用牛仔裤上吊的国中女生更热门的，是有一个大学四年级的男生，用利刀把女友活活刺死，自己放了火自焚，双双死在狭小的出租公寓里。我想象着那种画面一定比踩扁的蜗牛要恐怖百倍呀！
「对于自己心爱的人，怎么可能下这么粗暴、残忍、狠毒的毒手呢？」
有人这样问。
另一个人回答：「那是因为他没有真正深刻的爱过！」
这答案，使所有的目光都忍不住聚集。是呀！凭什么说别人没有真正的爱过？正是因为深爱，容不得移情别恋，才会下此毒手！
没想到，回答的人并没有下一个答案，他说：「我只知道真正的爱不是那样！」
当别人转过头去的时候，我觉得这个答案真好。爱的面目与变貌可能有千万种，但真正的爱确实不是那样。
如果有人一边打骂他的爱人，一边说着「我爱妳」的时候。
我们可以说「真正的爱不是那样」，因为真正的爱是温柔不粗暴的。
如果有人一面歇斯底里侮辱他的情人，一面说着「我爱妳」的时候。
我们可以说「真正的爱不是那样」，因为真正的爱是清明充满宽容的。
如果有人残忍的砍杀他的伴侣，嘴里叫着「我爱妳」的时候。
我们可以说「真正的爱不是那样」，因为真正的爱是慈悲而无怨无悔的。
当我们触及真正的灵性之爱时，我们有的是奉献，不是占有；我们会懂得给予，不是执着；我们会哭会笑，却不悲苦愤恨；我们宁可自己万箭穿心，也不愿所爱的人伤及毫毛。
即使有一天不免别难，我们也会因为触及深层之爱，完全的悯恕了。
所以，在年轻的时候，千万千万记得，要去寻找真正的爱，以及那值得爱的人，去触及那更温柔、更清明、更喜悦的灵性的境界。
「什么样的人是值得爱的呢？」
或者，带你的伴侣去爬山，看看他会不会随意踩死一只蜗牛，会不会无知的攀折花木，会不会与陌生的人微笑招呼，会不会为美好的云天而惊叹！
我们可能很难去测知一个人是否有深层的真正的爱，但对于生命无意中流露的善意与敬重，却是很容易检验与察觉的。
对生命没有善意与敬重的人，绝对不会懂得真正的爱。
永恒的爱，现在打折真正永恒的爱，是永远不会打折的。
追逐时间的爱，就会随时间的变异而打折。
固定形式的爱，则会随着创意的凋零而打折。
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