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“事师即是修行”
《略论释》说：
昔有大德三人依止阿底峡，一为贡巴瓦（即阿兰若师自在幢，《法尊法师论文集》中说他“初在宁措亲近阿底峡尊者，专学修定法，遇有障碍尊者亲自给他对治。由修定力引发神通，曾经有一次经三昼夜守息而住。弟子以为他命终了，突然他出定笑道：‘我因身体不舒适，摄持风息。’”），一为仲登巴、一为阿默降区仁亲（即大瑜伽师菩提宝，《法尊法师论文集》中说他“在宁措亲近尊者，他在给尊者放马或作一些杂物中都不离修定，所以称为大瑜伽师，他并能通达尊者所许的二谛义。”）。三人之依止，各有不同，绛区但能为师炊爨，仲登巴为师翻译，贡巴瓦则依师言教努力修学。
在贡巴意，自以为所学当胜二人，结果绛区身心所证，反胜贡巴，然后知依师之不可思议。
仲登巴事师极谨，乃至粪秽均以手捧出之，一次出倾之顷，即得大神通，能见大鹏所飞历十八日之远程中一切情事。
绛区一次为师熬茶，偶自悔未得勤於修学。阿底峡知之，当语仲登巴云：绛区有不善念，亟须善友劝之，汝可往。仲登往与言，事师即是修行。绛区因此转念，服役如常。异时於烧柴顷，即证得三昧空，亲见诸佛刹土，因得一切三昧。
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